Как правильно определить направление Киблы

Алан Лутов сказал(а): ↑

Ассаламу аалейкум ва-рахматуЛлахи ва-баракятух!

Возможно на данном форуме уже создавались подобные темы, но у меня много вопросов, поэтому я создал новую.

Ва алейкума салам ва-рахматуЛлахи ва-баракятух!

Насчёт таких вопросов ты первый.

Советую тебе купить компас стоит недорого 50 руб в любой мечети, на этих компасах стрелка тебе покажет киблу, где бы ты не находился. Более подобно читай здесь http://www.islamnaneve.com/mpage.php?p=qa/addin/kiblah

Нажмите, чтобы раскрыть.

Определение киблы

Вопрос: Ассаляму алейкум. Если я совершил намаз, а потом узнал, что определил киблу не правильно, надо ли мне повторять намаз?

Ва алейкум ассалям ва рахмату-Ллахи ва баракату. Одним из обязательных условий совершения молитвы является обращение в сторону кыблы.

Ученые едины во мнении, что при совершении молитвы, молящийся обязан повернуться лицом в сторону Заповедной мечети («аль-Масджид аль-Харам» в Мекке).

Аллах Всевышний сказал:

«Обрати же свое лицо в сторону Заповедной мечети. Где бы вы ни были, обращайте ваши лица в ее сторону». (2: 144)

Сообщается, что Аль-Бараъ сказал:

«Мы молились с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, (в течение) шестнадцати или семнадцати месяцев повернувшись в сторону Иерусалима, после чего повернулись к Каабе». (Муслим 12/525)

Решение относительно того, кто может видеть Каабу и того, кто не может её видеть

Тот, кто может видеть Каабу, (при совершении молитвы) должен смотреть на неё.

А тот, кто не может видеть её, должен повернуться в её сторону, поскольку это все, что в его силах, а Аллах же возлагает на душу лишь то, что ей под силу.

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«То, что (находится) между Востоком и Западом – (и есть) ќибла». Этот хадис передали Ибн Маджах 1011, аль-Хаким 1/323 и ат-Тирмизи 342, который сказал: «Хороший и достоверный хадис». Это относится к жителям Медины и к тем, чья территория расположена подобным образом.

Как определить направление ќиблы?

У каждой страны есть свои особенности, по которым определяют ќиблу. К ним относятся и михрабы, которые установлены мусульманами в мечетях, и компас. Для мусульман, проживающих на территории Москвы, С.Петербурга*, и всей северо-западной части РФ, а также для Украины кибла находится на юге, а для Кавказа, Казахстана, Узбекистана, Таджикистана и Киргизии - на юго-западе.

* точнее, для С.Петербурга - 14 градусов на юго-восток, однако, согласно хадису, такая точность от нас не требуется.

Ну, а если нет под рукой компаса?

Способы определения киблы:

1)Визуально

В 2 ч дня в летнее время, а в зимнее- в 1 ч дня солнце находится в зените, направление на солнце будет направлением на юг.

Солнце движется по небосводу в направлении "по часовой стрелке", следовательно, можно хотя бы ориентировочно прикинуть, где оно было в полдень. Там-юг. 2) Определение направления с помощью механических часов со стрелками

Кладем часы так, чтобы циферблат был горизонтален. Направляем часовую стрелку на солнце. Рассматриваем угол между цифрой 2 (летом) (или цифрой 1- зимой) и нашим направлением, взятым на солнце. Мысленно проводим биссектрису этого угла (биссектриса- это воображаемая линия, делящая угол пополам). Она будет указывать направление прямехонько на юг.

3) Если облачно, солнца не видно .

Тогда сложнее. Быть может, вы знаете, где встает и садится солнце. Тогда: садится солнце на юго-западе, за исключением конца марта и конца сентября, когда оно садится ровно на западе. Встает солнце на северо-востоке, опять-таки, кроме конца марта и конца сентября, когда оно встает ровно на востоке.

Соответственно, определяем юг.

4) по карте

Если живем в городе, и у вас есть какой-нибудь справочник, типа «Желтые страницы», или атлас автодорог, и пр. – определяем свое местонахождение, а вверху карты всегда находится север, соответственно внизу-юг.

Можно также воспользоваться картами http://maps.google.ru/maps

Положение того, кто не может определить киблу

Тот, кто не может определить направление ќиблы, к примеру, из-за темноты или облачности, должен спросить того, кто знает об этом. Если ему некого спросить, то он должен попробовать определить это сам и совершить молитву, повернувшись в ту сторону, которая, по его предположению, является ќиблой. В таком случае его молитва будет действительной и он не обязан повторять её, даже если позже обнаружит, что стоял в неправильном направлении. Если (во время совершения молитвы) выяснится, что он стоит в неправильном направлении, то он должен повернуться в нужном направлении, не прерывая молитву.

Сообщается, что Ибн Умар, да будет Аллах доволен ими обоими, сказал:

«(Однажды,) когда люди совершали утреннюю молитву в мечети Ќубаъ, к ним пришёл один человек и сказал: “Воистину, Аллах ниспослал пророку, да благословит его Аллах и приветствует, Куръан, в котором велел повернуться в сторону Каабы, так повернитесь же к ней”. Они стояли лицом к аш-Шаму и повернулись к Каабе». Этот хадис передали аль-Бухари 403 и Муслим 13/526.

Затем, если он совершил молитву, повернувшись в ту сторону, которую он определил (как ќиблу) и затем захочет совершить другую молитву, то ему следует снова попробовать определить направление ќиблы. Если окажется, что она отличается от того, как он определил ранее, то ему нужно совершить молитву, повернувшись в этом (новом) направлении, не повторяя раннее совершённую молитву.

Когда можно не становиться лицом к ќибле?

Поворачиваться в сторону ќиблы при совершении молитвы является обязательным, исключая следующие случаи:

1) Добровольная молитва всадника- или, в современных условиях, пассажира

Всаднику разрешается совершать дополнительную молитву при езде, совершая поясные и земные поклоны. При совершении земного поклона, он будет наклоняться больше, чем при совершении поясного поклона, а ќиблой будет то направление, в котором движется его транспорт.

Сообщается, что Амир ибн Рабиа сказал:

«Я видел, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал молитву во время езды, (и он молился) в том направлении, в котором ехал».

Этот хадис передали Муслим, и аль-Бухари 1093, у которого добавлено: «Он слегка наклонял свою голову». У ат-Тирмизи к тексту (этого хадиса) добавлено следующее: «(Однако) он не поступал таким образом при совершении обязательных молитв».

Ахмад 2/20, Муслим 33/700, ат-Тирмизи 2958 и ан-Насаи 491 передали (следующий хадис):

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился во время поездки из Мекки в Медину, не поворачиваясь в сторону Мекки, и в это время был ниспослан (аят, в котором говорится):

«Куда бы вы ни повернулись, там будет Лик Аллаха ». (2: 115.)

Сообщается, что Ибрахим ан-Нахаи сказал: «Они молились во время поездок верхом на животных в том направлении, в котором они двигались».

Ибн Хазм сказал: «Это было передано от сподвижников и их последователей, во время путешествия и пребывания по месту жительства».

2) Совершение молитвы при вынужденных условиях, болезни и опасности.

При таких обстоятельствах, позволяется молиться, не поворачиваясь в сторону ќиблы, поскольку посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал:

«Если я приказываю вам что-то сделать, то делайте то, что вы в силах (сделать)». Этот хадис передали аль-Бухари 7288 и Муслим 1337, ат-Тирмизи 2681 и ан-Насаи 5/110.

Также, Всевышний Аллах сказал: «Если вы испытываете страх, то молитесь на ходу или верхом». (2:239)

Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«В направлении ќиблы или в другую сторону». Этот хадис передал аль-Бухари 4535 и Муслим 839.

Кибла - это

«Мечеть двух кибл», в которой произошла смена киблы

На раннем этапе пророчества Мухаммеда (с 610 по 623 года) киблой была мечеть аль-Акса [1] расположенная в Иерусалиме. Согласно преданию, во время полуденной молитвы в Медине в «Мечети двух кибл» пророку Мухаммеду пришло откровение от Аллаха о смене киблы и Мухаммед вместе с остальными молящимися, не прерывая молитвы, изменили это направление. Причины переноса киблы из Иерусалима в Мекку отразились в Коране (сура 2:142-150).

Глупцы из числа людей станут говорить: «Что заставило последователей ислама отвернуться от киблы, к которой они обращались прежде»?

Скажи: «Аллаху принадлежат и восток и запад. Он ведет, кого пожелает, к прямому пути».

И вот Мы создали средь вас такую общину, чтобы вы стали примером для других людей, вам же примером был бы Посланник.

И Мы учредили прежнюю киблу, которой ты держался, только для того, чтобы отличить тех, кто последует за Посланником, от тех,

кто отворачивается от него. И это было трудным испытанием, но не для тех, кого Аллах повел правильным путем. [2]

Аллах — не тот, кто губит вашу веру, ибо, воистину, Аллах к людям сострадателен и милосерден.

Мы видели, как ты. Мухаммад. обращался к небу в поисках киблы, и Мы обращаем тебя к кибле, которая тебя обрадует.

Так поверни же свое лицо к Заповедной Мечети. И где бы вы ни были, поворачивайтесь лицами к ней.

Воистину, те, которым дано Писание. непременно знают, что изменение киблы — истина от Господа. И Аллах ведает о том, что они творят.

И какое бы знамение ты ни сотворил для тех, кому было даровано Писание прежде, они все равно не станут обращаться к твоей кибле,

а ты не станешь обращаться к их кибле. Одни не станут лицом к кибле других.

А если будешь следовать их прихотям, после того как к тебе явилось истинное знание, то, воистину, ты станешь нечестивцем.

Те, кому Мы даровали Писание. знают Мухаммада, как знают своих сыновей. Однако значительная часть их скрывает истину, хотя и знает ее.

Истина — от Господа твоего, так не будь же в числе сомневающихся. Для каждой общины есть своя кибла.

Так стремитесь же опередить друг друга в добрых деяниях. И где бы вы ни были, Аллах всех вас соберет в Судный день .

Воистину, властен Аллах над всем сущим. И где бы ты ни оказался, обращай лицо в сторону Заповедной Мечети.

Вот она, истина от Господа твоего, и Аллах ведает о том, что вы вершите. И где бы ты ни оказался, обращай лицо к Заповедной Мечети,

и где бы вы ни оказались, обращайте лица к ней, чтобы у людей, если только они не нечестивцы, не было довода против вас.

Не бойтесь их, а бойтесь Меня, чтобы Я завершил Мою милость к вам, — быть может, вы пойдете прямым путем.

— Коран. сура "Корова" 2 аяты 142-150 ( перевод Османова )

Признание Киблы в направлении Каабы имело важное значение для мусульман, заявивших о себе не как о реформаторском движения, а как о самостоятельной религии с аравийской спецификой. В связи с этим одно из наименований, которое получила мусульманская община — «люди киблы и согласия [общины]» (араб. ??? ?????? ???????? ?? — «ахлю-ль-кибля ва-ль-джама’а »).

Хадис 208

Передают со слов ‘Амира ибн Раби‘а: «Однажды темной ночью, когда мы находились рядом с Пророком, мир ему и благословение Аллаха, мы не смогли точно определить киблу. Мы совершили намаз, а после восхода солнца увидели, что во время намаза мы не обратились лицом в сторону Мекки. Тогда был ниспослан аят: «Куда бы вы ни повернулись, там будет Лик Аллаха» (2:115)». Этот хадис передал ат-Тирмизи, и он же назвал его слабым.

Этот хадис слабый, потому что одним из его рассказчиков был Аш‘ас ибн Са‘ид ас-Саман, признанный слабым. В нем сообщается, что причиной ниспослания аята «Куда бы вы ни повернулись, там будет Лик Аллаха» (2:115) было событие, произошедшее темной ночью, когда сподвижники совершили намаз не в направлении киблы. Однако это утверждение является сомнительным и не подтверждается другими свидетельствами. Из достоверных же хадисов известно, что этот аят был ниспослан по поводу добровольных намазов, совершаемых в пути. Передают, что Ибн Умар рассказывал, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, по дороге из Мекки в Медину совершал намаз верхом на своей верблюдице, и его лицо было обращено в направлении движения животного. По этому поводу был ниспослан аят: «Куда бы вы ни повернулись, там будет Лик Аллаха» (2:115). Этот хадис передали Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи, Ахмад и др. причем ат-Тирмизи назвал его хорошим и достоверным.

Из хадиса ‘Амира также следует, что если мусульмане, по какой-либо причине не сумев определить направление киблы, обратились лицом в другую сторону, то их намаз является действительным. Это утверждение справедливо, потому что подтверждается целым рядом других хадисов.

Ат-Табарани передал со слов Му‘аза ибн Джабала: «Однажды в облачный день, когда мы находились в поездке вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, мы совершили намаз не в направлении киблы. Когда он завершил молитву, выглянуло солнце, и мы сказали: "О Посланник Аллаха! Мы совершили намаз не в направлении киблы". Он ответил: "Ваш намаз по праву был вознесен к Аллаху"». Одним из рассказчиков этого хадиса был Абу ‘Айла, относительно которого знатоки хадисов высказывали разные мнения. Ибн Хиббан считал его заслуживающим доверия рассказчиком.

Аль-Бейхаки передал со слов Джабира: «Однажды облачной ночью мы не сумели определить направление киблы и совершили намаз. После того, как мы завершили молитву, нам стало ясно, что мы молились не в направлении киблы. Мы рассказали об этом Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и он сказал: "Вы поступили правильно". Он не велел нам повторить тот намаз». В одной из версий этого хадиса сообщается, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Ваш намаз был засчитан». Однако от имени ‘Аты его рассказывали слабые рассказчики - Мухаммад ибн Салим и Мухаммад ибн ‘Убейдуллах аль-Арзами. Достоверных сообщений на эту тему нет, однако приведенные выше хадисы усиливают друг друга. Поэтому аль-Албани назвал хадис ‘Амира хорошим. См. «Ирва аль-Галиль», т. 1, с. 323.

Таким образом, если мусульманин, не сумев определить направление киблы, совершил намаз в другую сторону, то его намаз засчитывается, независимо от того, на каких приметах он основывался при определении ее направления. Такой намаз не нужно повторять даже в том случае, если молящийся узнал о своей ошибке до того, как истек срок намаза. Этот вывод следует из хадиса Му‘аза ибн Джабала.

Тем не менее, ученые разошлись во мнениях относительно данного положения шариата. Аш-Ша‘би, Абу Ханифа и куфийские богословы считали такой намаз правильным, если человек пытался определить направление киблы и не был уверен в своей ошибке. Если же он не пытался определить направление киблы или был уверен в собственной ошибке, то они полагали, что он обязан совершить намаз заново. В книге "аль-Бахр ар-Раик" даже упоминается единодушное мнение ученых по этому вопросу.

По мнению других ученых, если человек пытался найти киблу, но ошибся, то он не должен совершать намаз заново, при условии, что он узнал о своей ошибке после истечения срока намаза. Если же он узнал об этом до того, как время намаза истекло, то он обязан совершить намаз заново, так как предписание шариата обращено к нему до тех пор, пока время не истечет. Если же он не уверен в ошибке, то он не должен совершать намаз заново, так как он не может быть уверен в том, что не ошибется еще раз.

Ученые, придерживающиеся этого мнения, считают, что человек должен попытаться приблизительно установить направление киблы. Если же он проявил халатность и не пытался установить направление киблы, то он не освобождается от ответственности, если только ему не станет ясно, что он совершил намаз в правильном направлении.

Имам аш-Шафи‘и полагал, что намаз нужно повторить, независимо от того, истек его срок или нет. Он не опирался на упомянутые выше сообщения, потому что считал их слабыми.

Ас-Сан‘ани в комментарии к этому хадису писал: «Предпочтительнее всего руководствоваться им, так как он подтверждается хадисом Му‘аза и сам по себе тоже является веским доводом. Многие ссылаются в этом вопросе на единое мнение ученых, однако единодушия по этому поводу не было». См. «Субуль ас-Салам», т. 1, с. 206-207; «Нейл аль-Аутар», т. 2, с. 463-464.

Если в течение какого-то времени, определив направление киблы при помощи компаса, человек совершал намаз в определённую сторону, а потом понял, что ош

В соответствии с фетвами шиитских муджтахидов использование специальных устройств, называемых определителями киблы, являются очень хорошими средствами для определения киблы. Конечно в том случае, если в них отсутствуют дефекты. Предположение, достигаемое после применения подобных устройств, не уступает предположению, достигаемому после использования иных способов определения киблы. Более того, в большинстве случаев оно более убедительнее. [1]

Великий аятолла Хаменеи по поводу определения киблы специальным для этого устройством сказал: Если человек убеждён в верности способа определения киблы, включая специальное устройство для его определения, то он может доверять полученному результату и должен действовать в соответствии с ним. [2]

Итак, компас или определитель киблы являются хорошим средством, вызывающим уверенность. Но если человек, будучи уверен в направлении киблы, какое-то время совершал свои намазы в этом направлении, а затем понял свою ошибку, то есть понял, что кибла находится в другой стороне, то это можно представить в двух случаях:

1. Если человек ошибся в определении киблы, и совершал намазы чуть правее или левее, не преступая правую или левую от киблы сторону, то совершённые им намазы будут правильны. Правилен будет даже последний совершённый им намаз, у которого еще не истекло время совершения. Даже если он поймёт свою ошибку в процессе совершения намаза, то ему нужно правильно повернуться к кибле и завершить оставшийся намаз в правильном направлении. После окончания намаза не нужно совершать его заново.

2. Если человек ошибся в определении киблы, и совершал намазы, преступив правую или левую от киблы сторону, например, совершал намазы в противоположенную сторону, то если время их совершения ещё не истекло, ему нужно совершить их повторно. Но если время их совершения уже истекло, то совершать их повторно необязательно и они считаются правильными. Даже если прежние намазы были совершены в противоположенную от киблы сторону. Но следуя желательной предосторожности лучше совершить их ещё раз. [3]

Таким образом, если вы были уверены в том, что, используя определитель киблы, определили верное направление киблы, а затем (после истечения времени совершения намаза) поняли, что определитель киблы имел дефекты или этому устройству что-либо мешало, то вам не нужно совершать намаз повторно.

[1] Таузих аль-масаиль муджтахидов, т.1, стр.433, пункт 782.

[2] Ответы на вопросы, Аятолла Хаменеи, стр.74.

[3] Василя ан-ниджат, стр.129, пункт 4.

Как найти направление к Кибле

Профессор теологии, доктор филологических наук, академик Чингиз Гусейнов прочел обстоятельную лекцию в Клубе Учёных при Политехническом музее г. Москвы, чем вызвал бурную дискуссию в среде «записных» патриотов, «профессиональных» мусульман и «хитромудрых» иудеев

Здесь Вы видите только «трейлер» (то есть ознакомительный фрагмент) большого, насыщенного до предела уникальными данными видеофильма, а чтобы посмотреть программу целиком, без рекламы, в отличном качестве и в удобное для Вас время – пройдите, пожалуйста, по ссылке http://tainam.net/talmud-bibliya-ili-koran-gde-pravda/ и получите удовольствие от этого материала!

Предлагаем посмотреть обновленную, отредактированную версию наших фильмов «Коран и Иисус» и «Дискуссия между мусульманами, иудеями и православными на тему:

«Авраамические религии: Коран и Иисус», объединённых для удобства воедино и в максимально возможном качестве.

Начавшаяся после Доклада профессора Гусейнова дискуссия переросла в обстоятельный и серьёзный обмен мнениями между участниками заседания, каждый из которых высказывался о вечных проблемах веры и веротерпимости, религиозного фанатизма и реваншизма, о том, какое будущее ждёт население нашей небольшой планеты, и как сделать так, чтобы это будущее было…

Доктор филологических наук, профессор, академик Чингиз Гусейнов глубоко и всесторонне разобрался в Главной Книге ислама – Коране. Мало того, он прекрасно разбирается в тонкостях и нюансах христианской веры, с лёгкостью проводя параллели между религией Христа и мусульманством.

Темы поднимались очень острые, горячие, и не всегда участники слушаний могли сдержать и обуздать взрыв эмоций, обычно сопутствующих диспутам на религиозные темы. Конечно, мы постарались минимизировать неполиткорректность некоторых высказываний, но всё же – будем надеяться – получилось интересно….

На наших сайтах http://www.tainam.net/ и http://www.tv.tainam.net/. а также на канале https://www.youtube.com/user/tvtainamnet среди огромного количества уникальных материалов всегда можно найти что-то интересное именно для Вас.

Приходите и возвращайтесь, подписывайтесь и ставьте оценки, и давайте дружно скажем «ТАЙНАМ НЕТ!» ?

Скачать приложение Kибла компас для android (полная версия) бесплатно

Версия программы: 2.6.2

Её оценка: 4,2 балла

Голосовало в оценке: 9 461 пользователей

Разработчик программы: Binary Solutions

Дата обновления: 13 мая 2014 г.

Количество инсталлов: 1 000 000–5 000 000 штук

Информация по OC: Требуемая версия Android 1.5 или более поздняя

Программа Kибла компас становится всё более известной в рубрике: Стиль жизни. На сегодняшний день более 9 461 человек уже оценило софт, поставив средний рейтинг в 4,2 звезды. Последнее обновление было 13 мая 2014 г. и теперь программа ещё полезней! Хотите загрузить? Перед этим рекомендуют освободить 613k памяти на смартфоне или внешней флешке, не забудьте, что самая актуальная версия - это 2.6.2.

Требуемая версия Android 1.5 или более поздняя версия на телефоне. Для младшей возрастной группы это приложение несомненно пригодится, так что присмотритесь к нему!

Приложение Коллекция аналоговых часов на android или приложение Женские секреты красоты для андроида тоже заслуживает внимания, так что посетите страницу и с ним. Но речь идёт не о том софте, а об Kибла компас, верно? Чем же обновили эту замечательную программу 13 мая 2014 г.?

2.6.2 (2013.05.13)

* updating proprietary libraries

* updating Chinese translation

* adding Arabic, Spanish, Italian, Japanese, Korean, French, Russian, Farsi and German translations

Как определить киблу без компаса

В исламе огромное значение имеет правильное расположение мусульманина при молитве. Он должен быть расположен лицом в направлении киблы — Мекки, священного города мусульман. Но что делать, если точное расположение Мекки определить невозможно и под рукой нет компаса.

Альтернативные методы определения направления

К способам определения киблы относятся:

нахождение по мечети;

определение с помощью природных методов;

помощь местного населения;

использование интернет-ресурсов.

Определение киблы

Первый метод предполагает определение местоположения киблы благодаря михрабу — ниши, которая находится в стенах мечети. По мусульманским правилам данная ниша расположена таким образом, что обращенный к ней человек молится в сторону киблы. Помимо этого, расположение ковров и полос в самой мечети помогает правильно ориентироваться, так как не все мечети изначально ориентированы правильно. В арабских гостиницах расположены специальные указатели, показывающие направление Мекки.

Если по близости мечети нет, местонахождение киблы можно вычислить, используя географические знания. Для этого понадобится карта, на которой определяется положение вашего города и Мекки, располагающейся на территории Саудовской Аравии. После этого устанавливается географическое расположение Мекки относительно вашего. Определяется необходимая сторона света. Для этого можно использовать природные методы. В полдень нужно стать так, чтобы солнце находилось от вас по левую сторону. При этом лицом вы будете направлены на юг, за спиной у вас будет север, ну, а справа — запад. Ночью ориентироваться можно с помощью звезд. Полярная звезда всегда указывает север.

Также направление киблы можно узнать у местного населения. Даже если вам дадут неправильный ответ, вы не нарушите никаких религиозных канонов. Но лучше все же выбирать человека, который заслуживает доверия в таких делах.

В данном вопросе можно воспользоваться и современными технологиями. Существую Интернет-ресурсы, которые помогут определиться с правильным направлением. Для этого нужно зайти на сайт, выбрать свой город и увидеть в каком направлении совершать свою молитву.

Если вы все-таки не смогли определиться с направлением или сомневаетесь в его правильности, можете совершить молитву четыре раза, обращаясь к разным сторонам света. В этом случае вы точно соблюдете обряд правильно хотя бы один раз.

Еще из этой рубрики:

Как прикладываться к иконе

Часто верующие люди приходят в церковь, чтобы приложиться к иконам. Поэтому важно понимать, как это делать правильно. Когда вы поставили свечу у алтаря и решили приложиться к иконе, необходимо: — соблюдать обычаи; —.

Как правильно ставить свечи в церкви?

Довольно часто люди приходят в церковь, желая поставить свечу, однако, они не знают, как правильно это делается. Именно поэтому в рамках данной статьи необходимо немного рассказать об этом ритуале. Прежде всего.

Как влияет религия на общество

Понятие религии и верований старо как мир, но систематизировали знания об этом не так давно. Главная заслуга в этом вопросе религиоведов, историков и философов. Что удивительно: во все времена находились как фанаты.

Как дать обет

Очень часто люди разных религий дают обеты. Что же это такое: Это обещание перед Богом не делать чего-то никогда больше или наоборот обещание сделать полезное дело, пожертвование и так далее. Но не все обеты даются.